Cross từ ngôn ngữ của ngôn ngữ - Chương Một Trăm Mười Hai - Hoàng Đế Zhenwu, Sangmo Tianzun

“Sứ giả ngôi sao đã làm việc chăm chỉ …” Yang Hongru lễ phép chào hỏi.

Taibaijinxing vội vàng đáp lễ chào lại: “Thuyền lớn bất tử đã cạn, Bệ hạ thỉnh giáo lão tướng quân tới nghênh đón! Bệ hạ đã chuẩn bị yến tiệc ở Linh cung điện để nghênh đón!”

“Phiền phức quá!” Yang Hongru rất lễ phép nói, Ngọc Hoàng đại đế biết hắn đến là chuyện bình thường – dù sao thì Thiên đình cũng là lãnh địa của người khác!

Hai vị thần lùa mây đến tận cung điện Lingxiao, vừa bước vào cửa đã thấy đủ loại điệu múa của Yingge và Yan, điệu nhảy uyển chuyển của tiên nữ mạnh hơn rất nhiều so với mỏ neo Douyin dựa vào bộ lọc chỉnh sửa. .

Ngọc Hoàng cũng là một người đàng hoàng, và ông ấy đã nắm tay Yang Hongru một cách nhiệt tình – giống như chứng kiến ​​ngày mù mịt của Đội quân Đường thứ tám.

“Ta đã nhìn thấy Ngọc Hoàng!” Yang Hongru cúi đầu.

Ngọc Hoàng đã sắp xếp để Yang Hongru dự yến tiệc, và ông ta cũng đã trả tiền cho nó – quả đào chín nghìn năm tuổi của Thái hậu được mang ra để chiêu đãi Yang Hongru.

Mặc dù Battle of Conferred God mang lại rất nhiều nhân lực cho Thiên giới, nhưng có rất ít Daluo Jinxian có thể được Ngọc Hoàng triệu hồi. Ngày nay, cuộc đào tẩu của Yang Hongru có thể được ví như một sự trợ giúp trong tuyết, và tình huống của Ngọc Hoàng cũng vì xương ngựa của con gái mình, xét cho cùng thì Thiên đình là chính thống của Tam giới và Lục đạo.

Giữa yến tiệc, Ngọc Hoàng hỏi: “Ta dám hỏi Đạo gia Hongru, vì sao vị hoàng đế này không đếm gót ngươi? Xem ra trong Tam giới chưa từng có người bất tử như ngươi.”

Yang Hongru khẽ mỉm cười: “Tôi đã là Daluo Jinxian trong những ngày đầu của cuộc Đại hoang tàn rồi. Đã nhiều năm như vậy, tôi chưa từng xuất hiện trong Tam giới vì bị lãng phí trong thế giới nhỏ.”

Nghe nói Yang Hongru chính là Hoàng Kim Bất Hối của Đại La trong những ngày đầu của cuộc Đại phá, Ngọc Hoàng lập tức kinh hãi. Daluo Jinxian, người có thể tồn tại từ thời cổ đại vĩ đại, là một ông chủ lớn với đồ da bò. Hơn nữa, ánh sáng vàng của những công lao và phẩm hạnh của loài người trên cơ thể của Yang Hongru chỉ đơn giản là làm sáng mắt những người mù.

Chỉ vì công lao của loài người này, Ngọc Hoàng đã phải sử dụng lại Yang Hongru! Con đường duy nhất để các vị thần hương trong danh sách các vị thần được phong tặng tiến xa hơn là tín ngưỡng sức mạnh của loài người. Miễn là Yang Hongru được đặt trên thế giới, nó sẽ là một thiết bị thu thập đức tin quy mô lớn.

Tuy nhiên, vị trí cho Yang Hongru cần được Ngọc Hoàng xem xét kỹ lưỡng. Sẽ thật lãng phí nếu sắp xếp Yang Hongru trên bầu trời – anh ấy là nơi thích hợp để đặt một dấu hiệu lớn như vậy trên thế giới!

Hơn nữa, Yang Hongru còn có danh nghĩa là Thánh tổ của Nhân tộc, có nhân quả rất lớn với Nhân tộc. Đồng thời, Yang Hongru cũng có thể tận hưởng vận may của loài người… Vì vậy, không có gì sai khi để anh ta đến thế giới để làm nhiệm vụ.

Nhân gian không hơn thiên đình, môi trường tu luyện cũng phải có lỗ hổng – vì vậy để xoa dịu Yang Hongru, địa vị mà Ngọc Hoàng ban cho hắn phải cao hơn tu luyện của chính hắn một chút– Yang Hongru là đỉnh cao của Daluo, và anh ta chỉ còn cách bán hiền nhân nửa bước. Ngọc Hoàng đơn giản từ chối lần thứ hai, và trực tiếp phong ấn Yang Hongru tên của Bắc Cực Zhenwu Hoàng đế.

Vị hoàng đế vĩ đại của ông thấp hơn Ngọc Hoàng một bậc — có khá nhiều vị hoàng đế vĩ đại trên Thiên đàng. Nổi tiếng nhất phải kể đến Haotian Jinque Supreme Supreme Natural Wonderful Miluo Zhizhen Jade Emperor God, tức Ngọc Hoàng Thượng Đế.

Bên cạnh ông theo lý thuyết là Trung Hoàng Thái Cực Bắc Cực Ziwei, người được coi là vị thần giúp Ngọc Hoàng cai quản vĩ độ, mặt trời, mặt trăng, các vì sao, các vì tinh tú và khí hậu bốn mùa.

Ngoài ra còn có Hoàng đế Gouchen Shanggong, người được coi là vị thần giúp Ngọc Hoàng cai quản hai cực nam bắc, tam tài thiên hạ, thống lĩnh quân sự trong thiên hạ.

Không hổ danh là nữ hoàng của vùng đất, bà được coi là nữ thần chịu trách nhiệm về sự sinh sôi của âm dương, vẻ đẹp của vạn vật và vẻ đẹp của đất, sông và núi.

Cực bắc của Yang Hongru, “Zhenwu Emperor”, thấp hơn nhiều so với cực bắc của “Central Ziwei North Pole Taihuang Emperor” … Ba trong số bốn linh thú khác – Qinglong, White Tiger và Suzaku.

“Võ thuật chân chính” trong danh hiệu của Yang Hongru là đề cập đến Huyền Vũ – đúng vậy! Kể từ thời điểm anh nhận được danh hiệu này, Huyền Vũ đã là thánh thú bẩm sinh của anh, và vị trí thần thánh của anh và Huyền Vũ Bắc Cực là một.

Sau khi tính toán kỹ lưỡng, cấp bậc Đại Đế của Yang Hongru thực sự tương đương với Thập Đại Ma Vương của Âm Phủ – chỉ có thể nói rằng, Đại Đế của Thiên Đình thật sự vô giá trị.

Tuy nhiên, Hoàng đế Zhenwu của Bắc Cực còn có một cái tên độc đoán hơn – Jiutian Dangmo Tianzun. Tên này đã từng xuất hiện trong Tây Du Ký, thật là hèn nhát. Jiutian Dangmo Tianzun chỉ nghe theo mệnh lệnh của Ngọc Hoàng và Yuanshi Tianzun, và không dễ dàng để bất cứ ai khác đến.

Yang Hongru không biết anh ta đã hạ gục ai – nhưng quả thực rất thích hợp để anh ta trở thành vị thần của Cửu thiên Dangmo Tianzun hoặc Đại đế của Zhenwu. Chức năng của Jiutian Dangmo Tianzun là bảo vệ người dân Limin ở Nanzhanbuzhou, điều này rất phù hợp với ý định ban đầu của anh.

Đung đưa trên trời cả ngày cũng chẳng ích gì, trên trời có chút nước canh trong vắt cũng chẳng có ích gì. Thật sự không thoải mái khi ở trên Thiên giới hàng nghìn năm.

Sau khi Ngọc Hoàng ban cho Yang Hongru tước vị thần, ông đã yêu cầu Laojun hỏi mức lương mà Yang Hongru nên nhận. Đơn vị tiền tệ cứng của Thiên đường là Jindan – không phải loại Jindan 9 lần ăn thịt bất tử và trở thành bất tử, mà là một Jindan bình thường có thể cải thiện việc tu luyện bất tử.

Lợi ích lớn nhất của loại viên vàng này chính là có thể nâng cao tu vi của thần hương, tuy rằng cải tiến không lớn, nhưng vẫn tốt hơn là không có gì. Cuộc sống của những người bất tử rất mù mịt và dài đằng đẵng, đặc biệt là những người đã lọt vào danh sách các vị thần được phong tặng – nếu họ không thể nhìn thấy chỗ để cải thiện, thì có bao nhiêu người vẫn đang làm việc chăm chỉ?

So với Thần Hương và Lửa, người đã lọt vào Danh sách Thần được Chuyển đổi, mong muốn của Yang Hongru đối với Jindan nhỏ hơn nhiều, và anh ấy có thể tự cải thiện. Trong toàn bộ thiên đình, ngoài những bộ hạ cũ trước khi phong thần, chỉ có những người được phong thần bằng xương bằng thịt.

Từ biệt Ngọc Hoàng, Yang Hongru để lại ánh sáng vàng theo một phương thẳng đứng Nantianmen vội vã đến núi Võ Đang. Võ đường của Zhenwu Great là Wudang Mountain – bạn đến Wudang Mountain để tham quan ngay bây giờ, và bạn sẽ thờ Zhenwu Great trong chùa.

Lúc này, núi Võ Đang vẫn còn cằn cỗi, đặc biệt là đỉnh núi trơ trụi. Chỉ có những vị thần núi và vùng đất ở đây mới có thể được điều khiển bởi Yang Hongru. Tuy nhiên, vì núi Võ Đang có những con người xuất chúng, môi trường tự nhiên ưu việt và đầy linh khí, nên ở đây cũng có rất nhiều linh hồn núi và quái vật cây cối. Có rất nhiều yêu tinh tâm linh sống trên núi Võ Đang.

Mặc dù Yang Hongru là Thiên tử, nhưng anh ta không có sở thích bắt nạt yêu tinh. Anh ấy là Thiên hạ Sát quỷ, không phải là Thần phục Thiên giới – anh ấy muốn làm điều đó, nhưng anh ấy cũng muốn làm những con quỷ lớn đó! Có vấn đề gì với việc bắt nạt con quái vật nhỏ?

Tuy nhiên, núi Võ Đang này sẽ là võ đường của riêng anh ta trong tương lai, và việc giữ những con quái vật nhỏ trong võ đường của Hoàng đế Zhenwu uy nghiêm là điều không quá đáng. Vì vậy, Yang Hongru chỉ đơn giản là biến những con quái vật nhỏ này thành tâm linh và canh gác nghiêm ngặt để ngăn chúng làm điều xấu.

Mọi thứ đều có linh hồn, vì bọn họ đã tu luyện thành quỷ thân, không cần giết linh hồn của bọn họ.

Với ba mươi sáu sức mạnh siêu nhiên lớn và bảy mươi hai sức mạnh siêu nhiên nhỏ, Yang Hongru không còn là phiên bản ăn mày của Daluo nữa. Với một lần di chuyển các văn phòng tốt, một quần thể tòa nhà cổ kính tráng lệ đã được tạo ra từ không khí loãng trên đỉnh Võ Đang trần trụi.

So với thẩm mỹ lạc hậu của thời Tây Chu, võ đường do Yang Hongru tạo ra có một bầu không khí độc đáo. Ngay khi du khách nhìn thấy võ đường này, họ sẽ biết rằng những vị thần bất tử đóng ở đây không phải là bình thường,

Yang Hongru cũng là người đàng hoàng, nhưng võ đường có bộ mặt của người bất tử, nếu chỉ có một ngôi nhà tranh vách lá trên núi Võ Đang thì Yang Hongru sẽ làm gì để đón khách?

Ngay lập tức, anh ta bay đến vùng núi và cấy tất cả các linh hồn thực vật đã trở thành khí hậu vào võ đường, để bối cảnh lịch sử trực tiếp được làm nổi bật. Đối với từng cái? Sẽ không! Không phải những con quái vật nhỏ đó là lực lượng lao động tốt nhất sao?

Một bầy quái vật nhỏ với những biến hình không hoàn chỉnh nằm trên mặt đất khi chúng cảm nhận được luồng khí của Daluo Jinxian. Nếu cảnh giới quá xa, không thể làm nên số – nếu bị kẻ mạnh như vậy nhắm tới, nhất định sẽ đầu hàng, hoặc là nằm chờ chết … hoặc là cầu xin đại nhân mở lòng xử lý. chính mình như một cái rắm.

Yang Hongru không bắt đầu giết người mà chọn một nhóm quái vật nhỏ có nhiều linh tính hơn và không có loài người để giết chúng và mang chúng trở lại võ đường và biến chúng thành lao động.

Có thể được Daluo Jinxian giác ngộ cũng có thể coi là sáng tạo ra những con quái vật nhỏ này, những con quái vật được trùm bởi boss lớn khác với những con quái vật hoang dã. Khoảng trống sẽ được làm nổi bật khi thiên tai qua đi và nếu có một con quái vật được trùm che chở trở thành tiên nữ, nó có thể được lập trình để trở thành tiên nữ.

Sự khác biệt giữa thần tiên và yêu quái trong Tây Du Ký là gì? Không khác nhau! Những người được biên soạn là bất tử, và những người không được biên soạn là quái vật!

Nó đơn giản mà! 16813/9153732